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古埃及神话中的工匠之神,古埃及的神文化

2019-10-05 21:33

布塔,是古埃及孟斐斯地区所信仰的造物神,而后演变成工匠与艺术家的保护者,形象为一木乃伊,他的妻子是塞赫美特。

阿匹斯。是古埃及孟斐斯神祇之一。为一公牛形象,其事迹反映于托勒密王朝时期祭司历史学家曼内托的着述中,亦于相关的文物中得到出现,具有重大地宗教影响与历史意义。阿匹斯神牛,是古埃及作为阿匹斯神化身饲养的公牛。

古埃及的神文化

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byron发表于4018天 6小时 17分钟前来源:www.z9ls.com 标签:无

 古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征。 阿蒙 Amon 底比斯的主神,因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"The Hidden One",圣兽是鹅和公羊。 阿努比斯 Anubis 外形幻化成山犬的死神,也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子,木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方,同时监督审判,使死者免于第二次的死亡。 安穆凯 Anuket 在埃及十分崇拜安穆凯,并把她当成是克奴姆及沙提的女儿水神,人类的头上戴有羽毛冠。 阿顿 Aton 太阳头上之圆盘,朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天宗教改革时,被奉为唯一真神,他的继任者

  • 图坦卡门王因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。 阿匹斯 Apis 它是最早将神性表现在动物身上的神祇,孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力,乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神,目前在孟斐斯有神牛墓,所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。 阿陶姆 Atum 落日之太阳神,为众神之首,是创造世界的主神,苏及泰夫姆特的父亲。 贝斯特 Bast 猫神,崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后,贝斯特变成家中很重要的神祇及图像。。 贝斯 Bes 本为非洲的原始信仰,十二王朝时期方进入埃及,是一有胡子且好笑的矮子,充份显示出想像力聚集的成果,是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神,且保护那些表演的孩子们。 荷鲁斯四子 Four Sons of Horus 这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。 艾谢特 Amset 荷鲁斯的四个儿子之一,看似木乃伊,保护已死人的肝,也被伊西斯女神保护。 哈碧 Hapi 荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有狒狒头的木乃伊,保护已死人的肺,也被奈芙提斯女神保护。 杜米特夫 Duamutef (Tuamutef;Golden Dawn,Thmoomathph) 荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有狐狼头的木乃伊,保护已死人的胃,也被奈斯女神保护。 奎本汉穆夫 Qebhsenuef 荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有猎鹰头的木乃伊,保护已死人的肠,也被塞勒凯特女神保护。 艾德乔 Edjo 三角洲的蛇神,下埃及的象征及守护神。 给布 Geb 大地之神,表示植物生长繁茂的地面。地球之神,苏及泰夫姆特之子;奴特的兄弟及丈夫;奥西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅,通常以黑或绿皮肤男人的形象出现,分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄,使人不能上天堂。 荷鲁斯 Horus 鹰神,王权的守护者,外形幻化为鹰;为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。 哈波奎特斯 Harpocrates (Hor-pa-kraat;Golden Dawn,Hoor-par-kraat) 孩提时的荷鲁斯, 用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子,头发旁分并吸着手指。 哈托尔 Hathor 爱及丰饶的女神,是古埃及所有女神中最美的,外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一,希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同,主要崇拜地在 Edfu ,以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神,但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。 海奎特 Heqet 青蛙头的女神,乃八个最被隐士崇拜的神祇之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。 海鲁-拉-哈 Heru-ra-ha 由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"当然,这是不同与言所翻译出来的意义,或许只是因为要进入不同文化所译的。 伊姆贺特普 Imhotep 是建筑师,医生,更是第三王朝 Zoser 王的宰相,为 Zoser 王在塞加拉建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子,与托特神同为书记的守护神;希腊则尊之为 Asklepios。 伊西斯 Isis 守护死者的女神,亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师,因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特;帮助奥西里斯复生,且帮助他管理冥城。 凯宏斯 Khons /孔苏 Khonsu 底比斯三神之一,月神,亦为医疗之神,其父为阿蒙神,母为姆特神,三神同立于一座,在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对,并以它的光为赌注;托特赢了比赛,因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时。 凯布利 Khepri 甲虫神,亦为早晨之太阳神,常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多,但根据上下文所得,多指创造或转换("to creat" or "to transform"),而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵,因此它代表了太阳在天空运行的推进器。 克奴姆 Khnum 公羊神,创造神之一,配偶是海奎特,奈斯或沙提。 敏 Min 生产及收获之神,亦为道路和沙漠旅行者的守护神,可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min, Bull of his Mother"),是一个很男性化的神,通常人们把莴苣当成祭品献给它,然后吃掉便能获得成年的标志。乃爱之女神奎特的丈夫。 莫 Month 在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神,通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现,乃战争之神。 姆特 Mut (Golden Dawn,Auramooth) 战争女神,阿蒙神之妻,孔苏神之母,外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲,是月神孔苏之母。 马特 Maat 正义、真理、秩序之神,为一配带羽毛的年轻女神。在冥府执行审判时,是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子,拉的女儿,其名暗示真实及正义,秩序。 奈夫图 Nefertum 布塔与塞克荷迈特最小的儿子,常以一个年青的小孩,头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。 奈斯 Neith (Net,Neit; Gold Dawn,Thoum-aesh-neith) 非常古老的战争女神,崇拜地在Delta,智慧女神,保护杜米特夫,鳄鱼神索贝克之母。 迈荷贝特 Nekhbet 保护上埃及的女神,常戴着上埃及的王冠。 奈芙提斯 Nephthys 守护死者的女神。塞特之妻,阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩,当塞特杀了奥西里斯时,她背弃丈夫塞特,并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中,它保护的是哈碧。 奴特 Nut 天空女神,太阳之母。苏和泰夫姆特之女,给布的妻子与姐妹,奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲,通常被画成一具有蓝色皮肤的女人,身体含有星星,四肢撑在地面,表示天空在地球上的弧度。 奥西里斯 Osiris 丰饶之神,文明的赐予者。冥界之王,执行人死后是否可得永生的审判。 一般在壁画中,若脸上涂有绿色颜料,则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯,因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祇,同时,持续到晚期埃及。 布塔 Ptah 万物的创造者,除了为国王与职工的守护神之外,亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现,手握着 Uas权杖,安克。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克,奥西里斯一起被崇拜;塞克荷迈特之夫,奈夫图之父。 奎特 Qetesh 本为叙利亚的神祇,乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上,手上握着花,镜或蛇的形象,以正面出现,敏之妻。 拉 Ra 即太阳神,中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父,奴特与给布的祖父,奥西里斯等人的曾祖父,荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后,因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎,连带它也是,以Ra netjer-aa neb-pet("Ra, the great God, Lord of Heaven") ,更晚一些,它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。 沙提 Sati 大象女神,克奴姆之妻,有人的头并戴有上埃及王冠,头上并有羚羊角。 塞特 Seth 沙漠、外国之神,象征风雨不顺的季节,是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案,重新被视为一伟大的神祇,仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。 塞克 Seker 光之神,保护死者的灵魂通过地底世界以达来生,在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊,类似布塔。 塞克荷迈特 Sekhmet 母狮女神,在孟斐斯被视为是布塔之妻,由拉自自己眼里的火焰所创造,乃是为了惩罚人们所犯的罪;晚期则变成一爱好和平的女神,与慈善的贝斯特相近。 塞勒凯特 Selket 蝎子女神,多为有保持平衡的蝎子在头上的形象,为活着无辜的人们请愿,亦被当成妇女分娩时的帮手,并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者,之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。 塞拉匹斯 Serapis 衰退时期的神,由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的,被当成是伊西斯的丈夫,来生与肥沃生产力之神,同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜,崇拜地在亚历山卓。 苏 Shu 大气之神,通常会和奴特、给布一起出现,它立于中,支撑着奴特,而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she有关。它是太阳光拟人化出来的神,与泰夫姆特分享一个灵魂。 索贝克 Sobek 鳄鱼神,崇拜地在Arsinoe,希腊名之为Crocoldilopolis,意指鳄鱼;据说它具有四倍的神性,因为它具有四种元素:拉的火,苏的空气,给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中,它保护甫出生的荷鲁斯,并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。 索提斯 Sothis 天狼星女性化的名字,早期其实是猎户座(being the consort of Sahu-Osiris, which was Orion),与哈托尔联合。 泰夫姆特 Tefnut 雨云女神,拉之女,苏之妻子与姐妹,给布与奴特之母,乃一具有母狮头的女神,名字可能来自Teftef及Nu。 托特 Thoth 计算、学问与智慧之神,外形或作红鹭,或作狒狒,带着笔及卷轴,亦为文字发明者。 托荷艾瑞斯 Thoueris 荷马女神,具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们,与贝斯是同伴。

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布塔放于神庙内殿的基座上。头部被带紧裹,身体被木乃伊包布绑缚。只有双手未被束缚,握持着象征生命与全能的复合权杖。有时,他会以一个畸形的矮子形象展现,手脚弯曲,脑袋硕大,除了一束童发外全部剃光。

公牛一旦被选为阿匹斯神牛就被圈养在特殊的场地,供人们祭拜。阿匹斯神牛死后会被制成木乃伊,同时新的阿匹斯神牛将被选出。

在孟斐斯,自远古时他就受到崇拜,在法老加冕的北方古都,普塔作为统治神,一直位列至尊,那儿所有的东西都是出自卜塔的“心”和“舌头”。在古埃及的神祇中,他位列第三,仅次阿蒙和拉,但在受自己祭司尊敬方面更甚前两位神祇,祭司们宣称他是宇宙的巨匠造物主,用双手造世界。

阿匹斯又名阿庇斯,在古埃及的神话中是孟斐斯地区的圣牛,最初认为是创世神普塔的化身,后来演变为奥西里斯的化身。在孟斐斯的神殿里,阿庇斯是神与人的中介,专门传达普塔的神谕。阿庇斯的形象:周身很黑,只有前额上有块三角形的白记,头上的牛角之间装饰着日盘和圣蛇乌赖乌斯,背上长着母鹫之双翼,它的尾巴分为两股,这是南北两个王国的象征。历代法老都将阿庇斯看成是今生和来世的庇护者,这也就是为什么众多法老墓都选择建立在孟斐斯的原因。

普塔是工匠和艺术家的保护者,他保护着工匠为人们建造东西,也保护艺术家能正常工作,而他自己也是艺术的发明者,他发明许多新艺术,为艺术家们所接受。同时他亦是设计家,金属冶炼家和建筑家,为人们设计新的楼房,家具,建筑了许多精巧的建筑物。还指导建筑者和工匠们的工作。卜塔的神圣动物为公牛。据说,他曾以天火之形令母牛怀孕,使自己再度重生,外形为头黑色公牛,前额有一白色三角型,背上有只展翅的秃鹰,

在埃及古王国第三王朝之前,无论王公大臣,还是老百姓死后,都会被葬入一种用泥砖组成的长方形坟墓,古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来,一个名叫伊姆荷太普的聪明年轻人,在为法老左塞设计坟墓时,发明了一种崭新的建筑方法:从山上运来呈方形的石块代替泥砖,并不断修改陵墓的设计方案,最终建成一个六级的梯形四方锥体--这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。

腹有一弯新月,舌头有圣甲虫的图像,尾巴上的牛毛为双层。人们都称它为“圣牛阿匹斯”。

自此,建造金字塔的风气便开始盛行。到了第四王朝时,法老纷纷追求更宏伟的陵墓。现时并排在吉萨高地上的三座巨型金字塔,正是由这些法老所建,最北面一座属于该朝第二代国王胡夫,中间一座属第四代国王海夫拉,南面一座则属第六代国王门卡乌拉。

普塔亦发明火,如同希腊神话的普罗米修斯受人尊敬。

胡夫王的陵墓体积最惊人,被誉为“大金字塔”,底部平均每边长二百七十米,原高估计约一百六十七点五米,但因沉降关系,现在高一百五十多米。下月科学家派出自动机械车探索的甬道,正是在这座“大金字塔”之内。在“大金字塔”南面,有一座由石山雕凿而成的巨型狮身人面像,面貌与海夫拉王十分相近,身体则如卧狮,长约八十三点五米,高达二十三米。

孟斐斯附近的巨型金字塔,被誉为世界七大奇观之一。但建造金字塔的风气在第五王朝时开始减退,原因可能与人民的激烈反对和法老的财力变得拮据有关。位于吉萨南方的塞加拉,就有一座属于第五王朝最后法老乌纳斯的金字塔,其规模明显较前朝的金字塔为小。到了第六王朝以后,地方势力抬头,各州州长纷纷自立,法老的中央集权有名无实。古王国亦逐渐由统一趋向分裂,建造金字塔的风气亦由此没落。

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