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乾隆帝年云桃江县土主簿张氏土司关防,南梁少

2019-09-20 00:12

约二零零三年前后,在古玩城地摊上结识祥云崔姓商人,其时他以顶戴、袍服、旧照等相卖。聊天中其告知物品多祥云土官村购得,内中有锡制土司大印一方、蟒袍一件在来昆摆摊前已售。由于土司印信为研究该土司之重要物件,故详细问之,但他说不识篆书,故不解内容。之后闲聊了一些相关情况便告辞回家。

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中央音乐学院藏“太古遗音”琴

《蠡测偶录集》载:“太古遗音”琴,师旷式,中唐制作,杉木斫,通长122、肩宽22.5、尾宽15.4厘米。池上刻寸许行楷“太古遗音”四字,池下刻大印一方篆“清和”二字。“清和”大印,与辽宁省博物馆所藏“九霄环佩”琴上“清和”大印、上海沈迈士、吴金祥旧藏“九霄环佩”琴上“清和”大印相同,仅印边略细,与美国佛利尔美术馆藏“枯木龙吟”琴上“清和”印完全相同。龙池内刻有腹款一圈,字皆外向,为“贞观五年,伯施氏仿古制”十字。雷氏斫。

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洪武十七年,明军下楚雄,张兴首倡效顺,帮助明军招谕甸民归顺,献马甲,又攻石砦有功,授土主簿之职,三十五年奉旨世袭。

问题:古琴距今有多少年的历史?

祥云:旧称云南县,是云南这一称呼最早出现的地方,为大理之东大门,是沟通滇西乃至东南亚诸国之交通要冲,曾经热闹非凡的云南驿和洱海卫城便是最好的见证。

十二关长官司李氏土司先祖李罗赛为北直赵州人,元代封十二关送防千户。洪武间,以招附品甸等处夷民之功授十二关长官司副长官世职。后世李弼曾随沐绍勋平定安铨、风朝文等土司叛乱。李祚昌袭任期间,以三百精兵大败风阿克叛军,授游击职衔。李恬森任职时归顺大清,仍授副长官世职,管理东至姚安府白盐井界一百二十里、西至云南县界一百五十里、南至姚安府界三百里、北至宾川州界一百七十里之广大区域。乾隆间,时任土司李文龙助大军征缅,授五品顶戴、奉直大夫。咸同滇乱间,李世鸿助剿阵亡,其子廷觐亦负重伤,故于光绪元年将土司之职告替以其子李增荣袭任。李增荣故后,李氏土司历史终结。

此琴民国时期为李伯仁所藏,1944年秋冬之际,由管平湖的弟子程子容购得,1979年春夏之交程子容从家乡山西平陆写信给当时的国家领导人,愿意捐献,以后经国家文物局批转,由故宫博物院收藏至今。(图7)

自元代以来,中央政府在祥云册封了一批少数民族头人为土司,以达到以夷制夷的目的。其中土主簿张氏、土县丞杨氏两家白族土司在当地影响力最大。他们各领六里之地,管理当地夷民,统治地方时间近五百余年。

土主簿张氏土司为南诏国大将张乐进求后裔,元设品甸千户所,张兴以土官任之,管理下六里军民事务。

中国艺术研究院音乐研究所藏“枯木龙吟”琴

为了寻找这枚印章,我多次打电话给他和滇西藏友寻访下落,但均无踪迹。光阴似箭,转瞬已过去十余年之久,但此事一直记挂在心,其间每赴祥云或购得相关物件时都要同朋友聊聊此事。

图文来自《懋勤轩三迤故纸掌故》 作者:杨韧

此琴曾在北京琉璃厂的蕉叶山房修补并售出。(图4)

经电话联系,得知此印崔某岀售后,辗转在南华县藏友手中保存,其偶然得见但不知内容,故拍了照请我释读。随后我表示了购买之意,请其帮助询价商谈。二十五日上午,藏友将价格议妥并赴昆与我完成交割,这方惦记了十余年的土司大印终于有缘到手。

祥云古称云南,位于滇西要冲,为大理门户。自元代始,中央政府于此实行上司制度,以达到以夷制夷的目的,先后设土县丞、土主簿、十二关长官司、南安坡土巡检驿丞、米甸上巡检、楚场土巡检与云南驿土驿丞七家土司。康熙五年,后四家裁之,留下了土县丞杨氏、土主簿张氏、十二关长官司李氏三家白族土司,下面就分别为大家介绍一下这=家土司的简要历史。

此琴可追溯的藏家为清末民初人叶赫那拉·佛尼音布。其后递藏有“红豆馆主”爱新觉罗·溥侗;有刘世珩,即琴上铭刻“楚园藏琴”、“三唐琴榭”者,再传子之泗;最后归藏刘晦之。1952年,由当时文化部文物局郑振铎局长主持,从刘氏购得入藏故宫博物院。(图1)

二零一八年一月二十四日下午,有楚雄藏友发来微信,为一清代金属官印图片,观之为锡制、内篆书“云南县土主簿关防”,即祥云县张氏土司所用官印,应为崔某当年所卖之物,故心中大喜。

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回答:

原创声明:

辽宁省博物馆藏“九霄环佩”琴

《蠡测偶录集》载:“九霄环佩”琴,伏羲式,中唐制作。通长122.7、肩宽21.1、尾宽15.5厘米。池上刻篆书“九霄环佩”四字,下有细边三寸许篆“夏氏泰符子子孙孙永宝”印章。池下刻篆书“清和”二字宽边大印。腹内作长方块状百衲纹,未见腹款,紫檀岳尾,轸足红木镟成,琴项右侧刻隶书“响泉韵磬”四字,及“乾隆御赏”并“几暇临池”印。

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《蠡测偶录集》载:“宝袭”琴,师旷式,中唐制作,桐木斫,通长122.2、肩宽25、尾宽16.5厘米。琴重髹黑色退光漆,重现蛇腹间冰裂断纹,池上刻二寸许草书“宝袭”二字,池下刻约10厘米大印一方,篆“御书之宝”四字。山东博物馆藏。(图5)

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“玉玲珑”琴,原藏于湖南陈维斌,购自杨伯修。20世纪50年代初经郭沫若建议,将琴捐献国家,由当时文化部文物局接收,后拨交故宫博物院收藏。(图3)

土县丞杨氏土司为南诏权臣杨干贞之后。洪武十六年,杨奴归顺大明,授世袭云南县土县丞世职,在县城、禾甸等处开衙建府,辖土兵一千五百人。正统三年,其孙杨宗随军征麓川有功,升知县嘉靖七年,宗之裔孙杨训从军平定风朝文之乱,奉旨立祠表彰。其后子孙多次参与朝廷平定叛乱、驱逐外夷之役,故得明廷礼遇清初平滇,杨岳率部归顺,授知县世职。康熙六年,云南县设流官知县,杨氏后人依照祖职,仍以正八品土县丞之职世袭。咸丰十年,土司杨司铨奉命从征,不幸阵亡,其子杨纯病故,本枝乏嗣,土舍族人争袭,先由杨锦荣等禀报知县,札令杨作霖袭职。族人不服,纷纷上控,后经朝廷批准,改由杨司铨堂侄孙杨朝贵承袭土司一职。民国九年杨宗文承袭世职,解放后废除土司制度,杨氏土司历史终结。

古琴距今有多少年的历史高票回答已经说得很详细了,但是现存传世最早的古琴是唐琴~

当时云南县还未设流官,以张、杨两家土司分土而治。其后子孙世袭,于云南县城东南建土司衙门,因地理位置,被当地人称为南衙。明代时张大经、张太源等曾先后为明廷平叛阵亡,张纲也因屡建战功,被封为昭勇将军。顺治十六年,清军入滇,时任土司张维归顺,授职如前。子孙世袭管理小城里、七百庄里、站村里、果城里、鲁和里、品甸里夷民。末任土司张锡蕃死后,张以信以应袭身份申请袭任无果,土司世职废止。但当地少数民族群众仍奉其为上司,只是把世袭土上主簿改称应袭土主簿,张以信死后,张氏土司历史终结。

图片 4图1 九霄环佩 故宫博物院藏

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回答:

古琴到底有多古老呢?据说古琴是伏羲或者是神农制造的,在《诗经》里就有“窈窕淑女,琴瑟友之”,可见当时已经有古琴的存在,如果按照《诗经》中的记载来看,从古代歌谣的产生到被载入书中,这么估计一下,古琴距今至少要有三千年的历史。也无怪乎当人们说起“文房四艺”,古琴要居于首位。

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在中国古代的历史上,作为一名合格的文人雅士一定要会弹古琴,懂得欣赏古琴,因为它不仅代表了高雅的艺术修养,同时也有着深刻的文化象征意义,因此古代文人中敢于称自己精通这四项技艺的人也是寥寥数人而已。而古琴的制作也是样式多变,虽然传说伏羲为古琴定下了基本的造型,但是在此基础上出现了仲尼式、落霞式等等。古琴的琴面一般是拱形的,底部则是平的,寓意“天圆地方”,而琴的形状一般是前宽后窄,象征着“尊卑”。最早的古琴也许只有五根弦,逐渐演进的过程中,增加到了七根。琴面上一般有十三个标记点,象征着一年的十二个月份再加一个闰月。琴头部分压制弦的那块木梁叫做“岳山”,包含崇高之意,其实就是琴桥,小提琴中下面那块黑色的木头,就是琴桥了。古琴的长度一般是三尺六寸五分,意味着一年有三百六十五天。通常我们看到无论是西方乐器中的提琴、吉他也好,还是中国传统乐器中的琵琶、阮也好,出音的地方比较显而易见,古琴的出音孔则在琴的背面,一共有两个,分别为“龙池”“凤沼”。

《礼记》中就曾说过士以上的阶层,一定要天天都弹琴或者是听琴,要是连琴都不会谈,还谈什么做贵族?这当然是古代的礼仪与制度,不过在当时也并非没有道理,弹琴在当时显然是贵族以及文化人交际谈心了解彼此的重要方式。

回答:

古琴的历史很悠久,相传是伏羲所造,距今有五千年,但这属于神话,缺乏依据。据史料记载,在舜帝的时候古琴已经基本成型了,也就是说至少有三千多年的历史了

回答:

俞伯牙、钟子期的高山流水,靠古琴演绎了友情长久的动人佳话,春秋到现在至少也要有2500年了吧

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自杨奴起,至末任杨宗文,杨氏土司先后承袭十七世、五百余年。管辖在城、甸头、新生、禾甸、大波那、你甸等处夷民,辖区包括东至一泡江孔仙桥,一百三十里与姚州接壤;南至八里路土主簿界;西至五里坡、毛栗坡三十里与赵州接壤;北至官坡、磨石旧后山界牌六十里,与宾川接壤的广大区域。

原文作者:刘岐荣

原文来源:《收藏家》2015年7月刊《唐琴综述》

(因篇幅限制,原文有删减)

图片 8图5 宝袭 山东省博物馆藏

图片 9此“大圣遗音”为清宫旧藏。溥仪被逐出宫后,清室善后委员会入宫点查,于南库墙隅见到此琴,被登记为“破琴一张”。1947年,被当时负责古物馆的王世襄发现,后征得故宫博物院院长马衡同意,于1947年请古琴家管平湖先生为之修理,完好如初。(图2)

据说此琴原为山东古琴家詹徵秋先生故物,上世纪80年代由中央音乐学院李祥霆赴山东,从詹氏后人手中购得。(图6)

山东省博物馆藏“宝袭”琴

图片 10图3 玉玲珑 故宫博物院藏

图片 11图4 九霄环佩 辽宁省博物馆藏

《蠡测偶录集》载:“枯木龙吟”琴,连珠式,晚唐制作,杉木斫,通长121.6、肩宽19、尾宽13.7厘米。琴背铭刻行草琴名“枯木龙吟”,龙池下刻“玉振”大印一方。为晚唐雷氏琴。此琴为汪孟舒先生旧藏,现藏中国艺术研究院音乐研究所。(图8)

故宫博物院藏“九霄环佩”琴

《故宫古琴》载:“九霄环佩”琴,伏羲式,盛唐制作,以梧桐作面,杉木为底,通长124、隐间114.2、宽21.8、肩宽21.2、尾宽15.4、厚5.8厘米。腹内纳音隆起,当池沼处复凹下呈圆底沟状,深度约1厘米、宽2.5厘米,通贯于纳音的始终。此琴形制极为古朴浑厚,为雷氏琴。琴背铭刻:龙池上方篆书“九霄环佩”琴名,下方篆文“包含”大印一方。池右行书“泠然希太古。诗梦斋珍藏”及“诗梦斋印”一方。池左行书“超迹苍霄,逍遥太极。庭坚”“包含”大印之下刻“霭霭春风细,琅琅环佩音。垂帘新燕语,苍海老龙吟。苏轼记。”凤沼上方“三唐琴榭”篆书长方印一方,下方“楚园藏琴”印一方。腹内左侧有寸许楷书刻款“开元癸丑三年斫”。

图片 12图6 太古遗音 中央音乐学院藏

图片 13图7 飞泉 故宫博物院藏

故宫博物院藏“大圣遗音”琴

《故宫古琴》载:“大圣遗音”琴,神农氏,中唐制作。桐木斫,通长123.5、肩宽23、尾宽15厘米。栗壳色漆,局部有零星朱漆后补。琴背铭刻,龙池上方刻行草“大圣遗音”琴名,下方篆书“包含”大印一方。龙池两侧刻隶书铭文:“巨壑迎秋,寒江印月。万籁悠悠,孤桐飒裂。”均为贴金漆,腹款为“至德丙申”四字。至德丙申为唐肃宗元年(756年)。

琴,今称古琴又称七弦琴,为我国传统乐器之一。现存传世最早的古琴是我国唐代流传下来的。作为年代最早的唐琴,现存世且在业界具广泛共识的只有17张。本文根据《蠡测偶录集》记载,对已经发表过的17张唐琴中的雷氏琴、宫琴、大印和琴式进行梳理和总结。

图片 14图8 枯木龙吟 音乐研究所藏

图片 15图2 大圣遗音 故宫博物院藏


故宫博物院藏“飞泉”琴

《故宫古琴》载:“飞泉”琴,连珠式,晚唐制作。杉木斫,通长121.6、肩宽20.1、尾宽14.4厘米。琴背铭刻:龙池上方刻草书“飞泉”琴名,篆书“贞观二年”双边方印。龙池下方篆刻“玉振”大方印,及“金言学士卢讚”篆书双边长方印。池之两旁刻篆书铭“高山玉溜,空谷金声。至人珍玩,哲士亲清。大舒蕴志,穷适幽情。天地中和,万物咸亨。”此琴为晚唐雷琴标准器。

故宫博物院藏“玉玲珑”琴

《故宫古琴》载:“玉玲珑”琴,凤势式,中唐制作。通长122、肩宽19.6、尾宽13.6厘米。全琴气象犹浑厚,圆形龙池,扁圆凤沼。琴背铭刻:龙池上刻寸许行书“玉玲珑”琴名,池下曾有大印一方,文字为漆所掩已不可辨。琴已伤漆多处,殃及题名。此琴为中唐时期的雷氏琴。

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